Perguntas sobre o GOC para Metropolitan Demetrius

Tradução (irmão Cristovão ) Lucio Ramos

Link para a entrevista no Youtube :https://youtu.be/JaQeq4VVtzM

Perguntas sobre o GOC para Metropolitan Demetrius

“Meus amigos e eu estamos seguindo você há algum tempo. Nós realmente gostamos do que você diz. Minha pergunta é: por que você não luta por dentro? Precisamos de você do nosso lado.”

Resposta do Metropolita Demetrios: Eu acho muito importante as pessoas pensarem com objetividade, ter um pouco de pensamento crítico, talvez uma mente aberta, em vez de prontamente [dizer], preto no branco, “o livro diz isso” e pronto.

Se alguém for sincero, será muito cauteloso e cuidadoso com o que diz e acredita, e entenderá algo sobre o que o Pe. Seraphim Rose diz sobre a “Ortodoxia da mente” e a “Ortodoxia do coração”. Acho que o jogo mudou um pouco e vejo que existem certos apologistas do lado das jurisdições modernistas que não entendem a Ortodoxia do coração.

Claro, acho que precisamos ter a Ortodoxia da mente e a Ortodoxia do coração conectadas, porque essa seria a verdadeira aplicação, a verdadeira oferta e a verdadeira realidade, uma coisa vivida que nos mostraria, verificaria em nós a verdade de onde estamos e nos ajudaria a entender que somente através da Fé Ortodoxa podemos receber a santificação – na Igreja Ortodoxa.

E o Metropolita Anthony Khrapovitsky diz que ele diz a respeito de hereges e pessoas que se opõem obstinadamente à Igreja e à ordem da Igreja, que eles… nada do que você diga os convencerá, mesmo que alguém ressuscite dos mortos, como diz nas Escrituras , você não vai convencê-los.

Você sabe, nós falamos muito sobre esse milagre que aconteceu em 1925 a respeito da Cruz. As pessoas têm um monte de razões diferentes para não aceitarem, ou talvez aceitem porque você não pode negar, mas elas apenas olham para isso de uma maneira muito diferente do que as 2.000 pessoas presentes viram e obtiveram deste milagre.

Então eu acho que é preciso cair um pouco mais de joelhos e pedir a Deus iluminação, para não pecarmos. E às vezes temos pessoas que são porta-vozes desses "modernistas conservadores", se quiserem, que dizem que devemos ver o que os santos dizem, então no meu último vídeo citei um pouco do que alguns santos disseram e temos mais a dizer sobre isto. Se Deus quiser, no futuro você ouvirá sobre isso.

Mas, para responder à sua pergunta, eu cresci na ROCOR e eventualmente nos juntamos a alguns desses Gregos Vétero-Calendaristas e muitas pessoas basicamente viram uma grande ligação entre os chamados Gregos Vétero-Calendaristas e o ROCOR. Há uma ligação porque, antes de tudo, as ordenações vieram da ROCOR, mas depois a ROCOR acabou reconhecendo totalmente a Igreja do GOC como Igreja Irmã e até o final, pouco antes da união com o Patriarcado de Moscou. Assim nos consideravam e, de fato, para provar isso, temos exemplos vivos, ou seja, temos clérigos que se juntaram a nós vindos da ROCOR basicamente às vésperas da união entre a ROCOR e o Patriarcado de Moscou com uma liberação canônica de Vladika Lavr, que era muito a favor do sindicato.

Então, eu acho que algumas pessoas, pelo menos na ROCOR, iriam... provavelmente aquelas que conhecem suas história, provavelmente deveriam ser muito mais objetivas e nos entender e quem nós somos, porque elas conhecem a sua antiga ROCOR. E o antigo ROCOR provavelmente não estaria pronto para esta união com o Patriarcado de Moscou. E há uma série de razões para isso. Em primeiro lugar, uma das coisas que os hierarcas da ROCOR viviam dizendo era que o Patriarcado de Moscou precisa se arrepender seriamente antes que qualquer tipo de união pudesse acontecer. E embora as coisas não estejam tão ruins quanto nos tempos soviéticos, houve uma grande queda, e foi assim que o ROCOR viu. E então, deixe-me dar um exemplo aqui…

O patriarca Kirill, que é o atual patriarca de Moscou, é visto em uma fotografia sob uma grande estátua do metropolita Sergius [NT: Stragorodsky], e ele está de pé ao lado do presidente Putin. Então, o antigo ROCOR teria um problema com isso. Eles não seriam capazes de tolerar isso. Provavelmente, presumo que mesmo algumas pessoas no ROCOR-MP, neste momento, tenham um problema com isso e, como eu disse, são essas que provavelmente sabem algo sobre sua história e se lembram de seus antigos Pais.

Portanto, temos pessoas que não têm conexão com a ROCOR que estão citando alguns dos hierarcas da ROCOR, mas realmente os deturpando e não entendendo seu espírito, simplesmente não entendendo o que a ROCOR representava. ROCOR era uma luz, ROCOR era a Igreja de Cristo e era uma luz brilhante, porque eles trouxeram a santidade da Rússia e a plantaram aqui. Portanto, temos que reconhecer isso, especialmente para aqueles de nós em nossa sagrada metrópole aqui porque, como já disse muitas vezes antes, a Igreja não é étnica. É nisso que acreditamos, é nisso que acredita meu Sínodo na Grécia. Mas a Igreja é local e por isso aqui na nossa Metrópole local tivemos pessoas santas e cabe a nós honrar a sua memória e, pela graça de Deus, nós tentamos. Portanto, tenha cuidado para não falsificar fatos. Vou dar mais alguns exemplos.

Temos um iconógrafo em nossa Igreja que é um monge, que está pintando um ícone de São João Maximovitch – São João de São Francisco – em uma igreja da OCA e um dos membros mais antigos da igreja ficou chateado com isso e quando viu o ícone ele disse: "Por que você está colocando um cismático em nossa parede?" É assim que as pessoas veem a ROCOR.

Você pode deturpar tudo o que quiser, mas todos os Patriarcados reconheceram o Patriarcado de Moscou sob o Metropolita Sérgio. Embora o Patriarcado da Sérvia e o Patriarcado de Jerusalém tivessem algumas simpatias pela ROCOR, ainda assim – eventualmente – eles cortaram a comunhão. Houve um tempo em que eles não tinham intercomunhão e eu sei disso por pessoas... de monges que viviam em Jerusalém, eles me disseram que nunca concelebravam. O clero da ROCOR e do Patriarcado, e o clero do Patriarcado de Jerusalém nunca concelebraram. Houve uma intercomunhão a nível dos leigos, mas nunca chegou ao ponto de concelebrar o clero. Isso é significativo porque hoje há uma visão um pouco diferente sobre a história da ROCOR.

Agora, depois de tanto tempo, as pessoas simplesmente não querem ver São João Maximovitch como um cismático, com razão, porque é um grande santo da Igreja, é um dos maiores santos do nosso século passado. Mas você não pode reescrever a história, é o que é e São João Maximovitch sentiu muito fortemente sobre o que estou falando aqui. Houve duas coisas particulares na ROCOR que se destacaram e que acho que devemos destacar.

A primeira é que a hierarquia da ROCOR insistiu absolutamente que eles não poderiam entrar em comunhão com o Patriarcado de Moscou até que o Patriarcado de Moscou se arrependesse. Eu repito. Eles não se juntariam ao Patriarcado de Moscou até que o Patriarcado de Moscou se arrependesse. Eu já mencionei sobre esta estátua.

A segunda coisa – que enfatizo – era que eles estavam otimistas, tinham grandes esperanças de que a Rússia fosse libertada e que a Igreja fosse livre novamente, e que haveria um czar. E eu realmente espero e tenho o mesmo otimismo.

Talvez um dia o Senhor esclareça tudo isso e não acho que seja uma alegria, não deveria ser uma alegria – para algumas pessoas é uma alegria, de ambos os lados – que não estejamos em comunhão. É triste para nós que os antigos patriarcados agora estejam pregando algo bem diferente do que pregavam os Padres da Igreja. Poderíamos falar sobre isso em um vídeo subsequente, mas já existe muita informação sobre isso.

Estamos falando de duas vozes distintas e diferentes. A voz de São Marcos de Éfeso; a voz do bispo modernista. A voz de São Gregório Palamas; a voz do bispo modernista. E há muitos deles. Há muitos bispos modernistas e heréticos.

Então, trouxemos exemplos no vídeo anterior de pessoas santas. E há muito mais. E a ROCOR sentiu esse parentesco com os Gregos Vétero-Calendaristas porque, na verdade, os Gregos Vétero-Calendaristas tinham alguns, não eram totalmente todos eles, definitivamente tivemos alguns ... alguns problemas por um tempo, mas havia alguns homens muito santos, que eram operadores de milagres e estou falando de operadores de milagres realmente sérios. Se você lesse a vida deles, leria como a vida de um santo.

Há uma pequena... informação que eu gostaria que você soubesse também. O Padre Ephraim – o Ancião Ephraim do Arizona – também nos ligou, ele ligou para o meu antecessor, o Metropolita Pavlos, anos atrás e eu tenho um clérigo que estava presente, que foi uma testemunha. Na verdade, ele estava na sala quando o Ancião Ephraim ligou para o Metropolita Pavlos para perguntar se ele poderia ser recebido no GOC. Provavelmente, se ele fosse adiante com isso, se ele se juntasse a nós, você... provavelmente teria visto o documento saindo dele sobre a nossa canonicidade, provavelmente ele o teria defendido, porque é um fato que durante a vida do Ancião Efraim, ele foi e voltou várias vezes. E também quando ele veio para a América, ele veio através de nossos paroquianos, pessoas que pertencem à nossa paróquia no Canadá, em Montreal e ainda pertencem à nossa paróquia e ele não disse a eles “Não! Não vá lá porque eles são cismáticos”. Ele conhecia muito do nosso povo. Às vezes ele enviava pessoas para nós, às vezes ele enviava pessoas para confessar a alguns de nossos clérigos. De qualquer forma, foi o que aconteceu.

A ROCOR chegou ao ponto de até acreditarem, alguns dos Bispos, não eram todos eles e não eram todas as pessoas, mas muita gente na ROCOR – especialmente na Igreja das Catacumbas, especialmente com o passar do tempo –, porque no começo, você sabe que está tentando entender as coisas, muitas pessoas disseram que o Patriarcado de Moscou era sem graça, é claro que o Patriarcado de Moscou disse sobre a Igreja da Catacumba que eles eram sem graça, eles estavam se anatematizando, mas a Verdade estava de um lado. O que realmente me surpreende é que, e eu não sei se você pode encontrar isso em algum lugar na história da Igreja, pessoas que afirmam ser ortodoxas se opõem de forma tão venenosa e agressiva àqueles que estão realmente dizendo a mesma coisa com relação ao ecumenismo ser uma heresia, e muito… pelo menos até certo ponto, estamos dizendo a mesma coisa, e apenas dizendo “oh, eles são todos cismáticos!”. Bom, os que vieram do ROCOR não são, e o ROCOR, até o ROCOR-MP sabe muito bem quem são, quem somos nós.

Existem outros, francamente, que são grupos separados, separados do novo calendário, jurisdições modernistas e eles simplesmente se estabeleceram e tratam a Igreja como sua própria franquia pessoal e então se autodenominam GOC com absolutamente nenhuma relação conosco. E assim, de alguma forma – “são grupos cismáticos” –, eles estão se conectando conosco. Não, não são nossos, são de vocês, são grupos cismáticos dos novos grupos calendaristas.

Então eu acho que é preciso... como eu disse no começo, é preciso ter muito cuidado, para não pecarmos. Sejamos mais cautelosos com nossas palavras. Sejamos mais espirituais sobre nossa perspectiva. Vamos ouvir o que os santos disseram e, em minha própria experiência pessoal, conheci pessoas santas que acredito serem santas, por muitas boas razões. E eles foram santificados no GOC. Se você realmente sente que a Ortodoxia é a verdade e se você realmente sente que a pan-heresia com a qual estamos lidando hoje é realmente uma pan-heresia, que é um termo diferente – o padre Justin Popovich a chamou de pan-heresia, eu não sei se já chamamos uma heresia de pan-heresia no passado, acho que não.

Portanto, esta é uma situação única. A Igreja está lidando com uma situação muito singular hoje. Pense nisso. E ao invés de apenas pensar como um advogado ou um escriba ou um fariseu, humilhe seu coração, ajoelhe-se, ore sobre isso, peça iluminação ao Senhor e você verá algo muito diferente, você será muito mais cuidadoso com o que você diz. Não interprete mal as coisas e tenha muito cuidado ao lançar acusações como, você conhece essas acusações realmente estranhas porque, como eu disse, não sei se já houve um momento em que você verá essa agressividade de pessoas que dizem isso eles são ortodoxos, contra as pessoas que confessam a ortodoxia. Então eles têm que inventar alguma coisa, então eles estão dizendo que somos Donatistas. Como no mundo você faz essa conexão? Na verdade, às vezes penso que há pessoas nas jurisdições modernistas que são Donatistas e vou lhe dizer por quê. Bem, pelo menos mais... poderia se aplicar a eles muito mais.

Os Padres sempre dizem que há uma diferença entre pecado e heresia. Temos tantos exemplos disso e aqui estamos colocando essa afirmação Donatista – aqueles de vocês que não sabem o que é Donatismo, terão que pesquisar. A heresia é um nível totalmente diferente e o propósito dessa separação é heresia – o que acreditamos ser heresia… Agora, há pessoas nas jurisdições modernistas que basicamente dizem “Não, essas pessoas – nós – somos cismáticos!”, mas irão aceitar o Ancião Hieronymus como um santo. Bem, isso soa um pouco mais ligado ao Donatismo para mim. “Não, mas estava em comunhão conosco”. Você está mentindo, você está mentindo. Ele era simpático, mas não estava sob a Igreja do Novo Calendário. Nossos bispos o enterraram, nossos bispos lhe deram a comunhão… o padre… que foi seu padre em Ægina por anos, faleceu há alguns meses, na casa dos 90 anos. Ele é nosso padre, padre Ignatios Bafas, que Deus o tenha. Tudo o que ele fez foi falar sobre o Ancião Hieronymus – São Hieronymus – toda a sua vida. Milagre após milagre após milagre. Não, ele esteve totalmente sob os nossos bispos, e francamente, num momento um pouco mais ambíguo, porque ainda não tínhamos nessa altura o reconhecimento oficial da ROCOR – o reconhecimento oficial da ROCOR veio alguns anos depois – , mas ainda assim, houve o reconhecimento não oficial da ROCOR antes do reconhecimento oficial da ROCOR, ou seja, os documentos que surgiram da ROCOR, afirmando que somos Igrejas Irmãs. Antes disso tínhamos, é claro, Vladika Leonty, São João Maximovitch, Vladyka Averky, Vladyka Nectary, Vladyka Sava, todos vieram à minha Catedral. E São João veio várias vezes e ele ficou no trono e orou conosco. Ele abençoou… abençoou a nossa Catedral e através da nossa Catedral toda a nossa Metrópole. Então, por favor, não minta.

Que o Senhor nos dê entendimento em todas as coisas e que o Senhor abra nossas mentes e nossos corações para pelo menos estarmos um pouco mais abertos à Verdade. Pelas orações dos nossos santos, dos santos dos nossos dias, que o Senhor nos proteja a todos do mal e nos una à única Santa Igreja Católica e Apostólica. Amém.