Segundo Concílio Regional de Constantinopla.

Este Santo Concílio Regional reunido em Constantinopla depois do Santo e Segundo Concílio Ecumênico, no ano 394, de acordo com Dositeo e a Coleção dos Concilios feito por Milias, durante o reinado de Arcádio e Honório. Entre os participantes que eram três Patriarcas, isto é, Nectarios de Constantinopla, Teófilo de Alexandria, e Flaviano de Antioquia; e dezessete outros bispos desconhecidos seus nomes, juntamente com sacerdotes, todos eles sentados no illuminatório (i.e. , batistério) da Grande Igreja. A razão para esta reunião foi o caso de dois bispos, Agapios e Bagadios, ambos buscando serem bispos do episcopado de Bostra, e, na verdade, o fato de que a situação tinha chegado a tal ponto que Bagadios tinha sido deposto por apenas dois bispos, que também morreu por volta do tempo em que o Concilio estava sendo realizado. Assim, este Concílio decretou a apresentar dois Cânones sobre esta matéria, que são necessários para a boa ordem e a constituição da Igreja. Eles são confirmados pelo tempo indeterminado pelo cân. I do Quarto e por cân. I do Sétimo, e definitivamente pelo cân. II do Sexto (pois isso é a respeito do qual os Cân. II do 6º diz o seguinte: "Além disso e para além de todos estes e aqueles que agora novamente convocaram nesta imperial capital guardada por Deus e no tempo de Nectarios o presidente desta cidade imperial, e de Teófilos, que se tornou arcebispo de Alexandria ");. e em virtude desta confirmação que adquiriram uma força que de certa forma é ecumênica (i.e universal). Este Concílio, por outro lado, é denominado "Memórias transacionada em Constantinopla sobre Agapios e Bagadios, cada um dos quais estavam reivindicando o episcopado de Bostra". Ele está contido no Pandectos erroneamente na sequência do Concílio realizado em Cartago. É por isso que, após os anos em que foram realizados, como fizemos no caso de outros Concílios regionais, colocaram-no aqui diante do que ocorreu em Cartago.

Cânones.

1. Nós decretamos que não é permitido a um Bispo ser ordenado por dois, conforme o Concílio de Nicéia.

(Cân. Ap. I.).

Interpretação.

Desde que o Primeiro Santo Concílio Ecumênico promulgou em seu cân. IV que três bispos devem imperativamente se reunirem e ordenarem um bispo, tendo seguido o segundo decreto de Cân Ap. I, da mesma maneira como o presente Santo Concílio decreta que nenhum bispo pode ser ordenado por apenas dois bispos. Ver Cân. Ap. I.

2. Nós decretamos que doravante que um bispo responsável quando está a ser julgado pode ser deposto não por três, nem muito menos por dois, mas somente por votação de um grande Concílio e, se possível de todos os provinciais, assim como também decretou os Cânones Apostólicos, de forma que a condenação de um merecendo ser deposto pode ser demonstrado pelo voto da maioria, na presença de quem está sendo julgado, com maior precisão.

(Cân Ap. LXXIV.).

Interpretação.

Uma vez que, como dissemos antes, o bispo Bagadios foi deposto ilegalmente por apenas dois bispos, o atual Concílio anula isso e diz que seguidamente e, doravante, um bispo responsável não deverá ser deposto do cargo ou por dois ou por três bispos, mas, ao contrário, por um Concílio da maioria dos bispos, e se for possível de todos os bispos da província, assim como Cân Ap. LXXIV também decreta, a fim de que pelo voto da maioria a deposição de tais bispo pode ser decidida com mais precisão. Ele deve estar presente também quando ele está sendo processado e julgado, e não ser condenado na sua ausência. Veja também Cân. Ap. LXXIV.

Tradução : Padre Pedro